Reporte

RECORRIDO POR LAS INTALACIONES DE POSTA DE LA BUAP

En esta foto podemos apreciar como la M.v.z Contreras Xicotenca nos está explicando la manera en que se encuentran distribuidas las instalaciones y las reglas q se deben de seguir en cada uno de los talleres.
Esta zona donde nos encontramos se llama la aduana estamos en la entrada principal de la posta.

INSTALACIONES DE BORREGOS SEMENTALES
En esta imagen podemos ver las instalaciones de los borregos sementales, en estas corraletas podemos ver de qué manera son ubicados para q no haya problemas de q algunos de los borregos se peleen y se puedan lastimar y a sí mismos. Tiene cada uno su espacio, comedero, echadero, bebedero.
Estos borregos son ocupados para hacer cruzas de diferentes razas para sacar un F1. Se le llama así porque no es una raza pura, es la cruza de dos diferentes razas y se hace para obtener un mejoramiento en animales de carne y al obtener un F1 sale con características de las 2 razas y un mejor peso y volumen en la cría. Esto se puede ver desde el nacimiento, cómo el borreguito tiende a ser un poco más grande.

Aquí podemos ver cómo el chivo se encuentra en el comedero y eso es una de las cosas q se deberían de evitar porque es desperdicio de alimento y el animal no aprovecha el forraje, al verlo o al olerlo con excremento del mismo, y también tenemos más inversión en forraje.

En esta otra imagen podemos ver como las instalaciones están un poco sucias y se debería de contar con un techado o dormitorio para ellos, pero ahí mismo tener un poco de tierra seca y lo demás. Sería recomendable tener con cemento o piso para facilitar el trabajo y tener las instalaciones limpias.

INSTALACIONES DE BORREGAS EN REPRODUCCION Y TAMBIEN DE BORREGOS DE ENGORDA

En estas foto vemos los corrales de borregas en producción y también de borregos de engorda. Aquí podemos ver cómo el pasillo por el cual debe transitar el ganadero o criador se encuentra limpio.


BORREGAS EN REPRODUCCION
Podemos ver que en estas corraletas se encuentran las borregas de reproducción y tiene una buena instalación.
En este corral se pusieron las hembras que fueron llevadas por un proceso q se llama sincronización. Esto nos ayuda a inseminar muchas borregas en un solo día, es el efecto de adelantar o atrasar los calores o cuando la borrega entra en estro.

BORREGOS EN PROCESO DE DESTETE

Aquí podemos alcanzar a ver algunos borregos en el proceso de destete eso es cuando un borrego alcanza un determinado peso o una determinada edad.
Peso: de 12 a15 kg
Edad: 5 a 6 meses

En esta imagen tenemos a los borregos destetados y en un proceso de engorda para sacarlos al mercado y obtener las ganancias invertidas. Estos borregos como les mencionamos anteriormente, son cruzas de diferentes razas. A este tipo de razas se les llama F1 porque es la cruza de 2 tipos de razas diferentes y eso se hace para obtener mejor cría para la venta de carne.


CABALLERIZAS

Aquí apreciamos las caballerizas donde nos informaron q lo recomendable es tener a los animales en las caballerizas sólo para dormir (adormitar) que es en el transcurso de la noche x q es un poco estresante q el animal este todo el día encerrado asi q se saca a el corral donde pueden correr o trotar y así mismo se desestresan. Pudimos apreciar un cortejo de una yegua cuarto de milla y un caballo español donde pudimos ver q cuando la yegua está en su punto exacto de calor o estro no patea ni rechaza al caballo y el caballo también hace un proceso de estimulación al dar unos relinchidos y mordidas suaves en la parte de el cuello o en la cruz de la yegua.


Bovinos de carne

En esta sección estamos en las corraletas de los bovinos de carne o engorda aquí las razas q tienes es el charolase, suizo americano y blackyas.

Construcción dialógica de la personalidad moral

Construcción dialógica de la personalidad moral.

La educación moral se entiende como la construcción de la personalidad moral, como proceso de construcción o reconstrucción de conocimientos, valores y destrezas morales, y mediante el cual cada sujeto se implica en la construcción sociocultural de su personalidad moral.

La Educación Moral como socialización.

Se entiende que la educación moral se debe ajustar a los individuos a la colectividad a la que pertenecen. Se describe a la formación moral como un proceso en el que los sujetos reciben de la sociedad un determinado sistema de valores y normas, que se les impone con fuerza ajena a su conciencia o voluntad. Una entidad social superior a los individuos les impone a éstos, ejerce una ascendencia y una presión sobre ellos.

Las normas morales se definen como una obra colectiva que no contribuimos a elaborar, pero que recibimos y adoptamos en mayor o menor medida. La única tarea de cada sujeto en formación, es averiguar la naturaleza y la necesidad de las normas sociales, llegar a conocer nuestra razón de ser. Una vez descubierta la realidad de las normas sociales, el conformismo  adaptativo se convierte en reconocimiento y aceptación de la necesidad de las normas sociales.

La moral tiene que ver con el cumplimiento de las normas sociales, pero construir un criterio propio, aún sin percibir que tales normas se pueden cambiar.

La educación moral como socialización reconoce la forma correcta de relacionarnos a la colectividad con quien tendremos las prácticas de moral.

Resulta difícil percibir los procesos de participación y cooperación que construyen o reconstruyen la colectividad.

La moral requiere autonomía de la personalidad.  La educación moral considera imprescindible subrayar la vertiente crítica, creativa y autónoma de la moralidad.

La Educación Moral como clarificación de valores.

Algunos modelos educativos suponen que los conflictos de valor sólo pueden encararse acudiendo a una decisión subjetiva del individuo implicado en ellos.

Los conflictos morales deben resolverse con decisiones individuales, ya que no existe la posibilidad de encontrar soluciones universalmente aceptables, sólo podemos asumir la existencia de conflictos de valor reales.

Los valores son una realidad de la personalidad, la educación moral no parte de un sistema determinado de valores. Cada individuo debe discernir los valores que quiere hacer suyos de acuerdo a su criterio.

La educación moral pretende que cada persona tome conciencia de los valores que posee. Esto permitirá guiar la conducta personal de acuerdo a los propios deseos y valoraciones.

La Educación Moral como desarrollo.

Dewey considera que el objetivo de la educación es el crecimiento o desarrollo, tanto intelectual como moral. Piaget opinaba que la educación moral tiene como prioridad construir personalidades autónomas. Kohlberg considera que la finalidad básica de la educación moral es facilitar al alumno el progreso continuo de las formas de razonamiento moral.

La Educación Moral como formación de hábitos virtuosos.

Para considerar moral a un sujeto, es preciso que mantenga una línea de conducta honrada. Sin la formación de hábitos y sin la configuración del carácter no hay personalidad moral.

En algunos casos, la moralidad que debe obtener cada individuo se define de acuerdo a las normas y valores culturales e institucionales. Así, una persona moral es aquella que se ha adherido a las tradiciones y valores sociales y los ha convertido en un conjunto de virtudes personales.

La Educación Moral como construcción de la personalidad moral.

Entiende la educación moral como una tarea de enseñar a vivir en relación a personas que tienen necesidades, deseos, puntos de vista y ansias de felicidad diferentes.

"Ficha bibliogràfica"

El tema cultural es tratado en el aspecto económico, humano y patrimonial. El concepto de identidad cultural se comprende a través de las definiciones de cultura y de su evolución en el tiempo. Estos conceptos se originaron en los siglos XVIII y XIX.                                                                Molano L., Olga Lucía                                                                Identidad cultural: Un concepto que evoluciona.                                p. 69

Adam Kuper explica que el concepto de cultura tiene su origen en discusiones intelectuales que se remontan al siglo XVIII en Europa. En Francia y Gran Bretaña, el origen está precedido por la palabra civilización que denotaba orden político. El concepto evoluciona y se introducen niveles y fases de civilización, y el significado de la palabra se asocia a progreso material. En Alemania el concepto de cultura era similar al de civilización utilizada en Francia, pero con el tiempo se introducen matices que terminan por diferenciar  los significados de las dos palabras. Para los alemanes, civilización era algo externo, racional, universal y progresista, mientras que cultura estaba referida al espíritu, a las tradiciones locales, al territorio. Se dice que el término se tomó de Cicerón, quien metafóricamente había escrito la cultura animi(cultivo del alma).                                Molano L., Olga Lucía Identidad cultural: Un concepto que evoluciona                             “Cultura”  p. 70

A mediados del siglo XX, el concepto de cultura se amplía a una visión más humanista, relacionada con el desarrollo intelectual o espiritual de un individuo, que incluía todas las actividades, características y los intereses de un pueblo. En el siglo XIX numerosos intelectuales reconocen el plural del concepto cultura, que equivale a reconocer la no existencia de una cultura universal y las diferencias de ver y vivir la vida por parte de los diferentes pueblos en el mundo. Este avance en el conocimiento humano no ha sido suficiente y se ha intentado imponer la creencia de la existencia de una cultura superior, ligada al término civilización y progreso, que debe imponerse por deber, al resto de culturas consideradas inferiores. En los 50, la palabra cultura podía ser vista como un obstáculo al progreso y desarrollo material.                                                                      Molano L., Olga Lucía                                                                      Identidad cultural: Un concepto que evoluciona                                                                      “Cultura”                                                                      p. 71

La UNESCO defiende  la causa de la indivisibilidad de la cultura y el desarrollo, entendido no sólo en términos de crecimiento económico, sino también como medio de acceder a una existencia intelectual, afectiva, moral y espiritual satisfactoria. Aunque existen diversas definiciones, en general, todas coinciden en que cultura es lo que le da vida al ser humano: sus tradiciones, costumbres, fiestas, conocimiento, creencias, moral. Se podría decir que la cultura tiene varias dimensiones y funciones sociales que generan un modo de vivir, cohesión social, creación de riqueza y empleo y equilibrio territorial. La cultura se compone de elementos heredados del pasado e influencias exteriores adoptadas.                                                                            Molano L., Olga Lucía                                                                            Identidad cultural: Un concepto que evoluciona                                                                            “Cultura”                                                                            p. 72

"Cuestionario"

¿Quién soy yo?

Soy un ser humano con defectos y cualidades, que ocupa un lugar en una familia, una nación, una cultura, viviendo en un tiempo particular de la historia;con capacidad de sentir, pensar y tener uso de razón, de tomar decisiones, formar un criterio; una persona con valores, creencias y convicciones, derechos y obligaciones como cualquier persona.

¿Cuáles son mis debilidades?

Soy una persona demasiado sensible, no me gusta que me hagan sentir mal. No soy muy sociable, me cuesta mucho relacionarme con las demás personas, soy un poco insegura de mí misma, no me gusta estar en lugares tan recurridos. Sólo cuando conozco a las personas de mucho tiempo es cuando tengo confianza para poder entablar una conversación, aunque me falta fluidez y seguridad. Le temo a la oscuridad, a veces me gusta estar sola y a veces acompañada, pero casi siempre prefiero aislarme.

¿Cuáles son mis fortalezas?

Acepto mi responsabilidad por lo que pienso, siento y hago en vez de culpar a los demás, puedo corregir mis ideas o creencias cuando percibo que son erróneas. Cuando me propongo a hacer algo, no dejo que otros se interpongan o traten de impedir que lo haga, no me dejo manipular por nadie.

¿Qué espero de la vida?

Adquirir conocimientos y experiencias que me permitan ser una mejor persona en todos los aspectos, superarme para ser independiente y no estar esperanzada que otros hagan algo por mí, y si es posible, que sea yo quien ayude a los demás que lo necesitan. Que me permita estar bien física y mentalmente. Prepararme como médico veterinario para atender enfermedades de animales, porque siempre he querido obtener los conocimientos que se requieren para curar a un animal o educarlo. Eso sólo lo lograré con esfuerzo, entusiasmo, perseverancia y siendo constante en mis estudios como profesionista. Me gustaría que la vida no fuera tan dura para algunos animales que sufren violencia por parte del humano, es realmente indignante ver y saber que hay tantos animales indefensos que son sacrificados cruelmente. Que deje de haber tanta delincuencia y violencia; que la gente pobre deje de vivir en la “pobreza.”

¿Qué espero de los demás?

Que tomen conciencia de que todos necesitamos de todos, nadie es indispensable, pero tenemos la necesidad de alguna vez recibir ayuda del prójimo. Si bien, es cierto que este mundo está lleno de gente con malas intenciones, me aferro a creer que algún cambio positivo puede haber en cada persona.

¿Qué representa mi familia?

Representa mi origen, mis raíces, el lugar al que pertenezco. Son las personas con las que he convivido desde que nací, las que me inculcaron principios, me formaron como persona estableciendo mis valores morales y que me orientaron a lo largo de mi desarrollo como ser humano.

¿Qué es lo que me hace enojar más?

Que algo esté funcionando mal en mí, porque los errores, malas vibras, inseguridades, frustraciones, etc., es algo que no tendría por qué afectarme. Lo que me indigna es saber que no hacemos algo para detener la violencia, tanto en personas como en animales, se nos va en criticar lo que los demás hacen, pero seguimos fomentando esas acciones.

¿Qué es lo que me hace feliz?

Dedicar mi tiempo a lo que me gusta: hacer manualidades como figuras de papel, tejer, adornar cajas o frascos vacíos para regalar o vender. Convivir con los animales, mi familia y los pocos amigos que tengo. Ayudar en lo que pueda a los demás.

¿Qué representa para mí ser mexicana?

Es un pesar, porque el gobierno nos mantiene en la mentira desde hace décadas, modifica la historia real del país y nos dan información falsa desde que cursamos la educación primaria. No somos perfectos, ni somos honrados, ni somos buenos mexicanos cuando gritamos Viva México, ni tampoco somos libres, ni tampoco somos justos. No quiere decir que seamos malos mexicanos, pero cuando algún extranjero se expresa mal de nosotros, saltamos para criticarlo, pero realmente no hacemos algo por este país. Para hacer algo por México podemos empezar por ser honrados, tener definidos nuestros valores como pueblo y llevarlos a nuestra vida diaria.  Los microbuses son una basura, hay puestos ambulantes por todos lados, huele feo, las paredes están rayadas, hay mucha basura en las calles y todos se quejan. Cada pueblo lleva su propio orgullo patrio y tiene sus costumbres, y cada pueblo sabe cómo llevarlos a cabo y no por que no sea como el de nosotros significa que seamos más patriotas que los demás.

¿Qué me gusta y considero importante en mi cultura familiar?

Mis padres nos permiten a mis hermanos y a mí hablarles de “tú”, siendo que en culturas antiguas era una falta de respeto a los padres y se les hablaba de “usted”. Siento que de esta forma tenemos una buena relación como familia, porque hay confianza y nos mantenemos unidos. Sin abusar de esa confianza y sin perder respeto a mis padres, podemos llamarlos por sus nombres sin que se molesten, interactuamos más como padres e hijos y nos enseñan a decir lo que pensamos de entre nosotros, lo que nos gusta y nos disgusta como hermanos para aprender a tener una sana convivencia.